一：

庄子说：朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金的家产，用了三个春秋的时间，学成出师之后，结果发现无龙可屠杀。

朱泙漫是一个愚蠢的人，因为自然之中并不存在龙，就算学来屠龙之术也没有任何用处，但是当我们嘲笑朱泙漫的愚蠢与荒唐时，却不知世俗之中的大多数人都是这样荒唐而又偏离实际。

在这世间，智者只是少数，大多数只是愚人，他们活在自己的臆想之中，偏离实际，违背自然，用自以为是的方式，企图满足自己期望，结果弄得自己满身疲惫，狼狈不堪。

一个人的方向错了，不管他多么努力，人生终将是徒劳，他的努力换不来自己想要的结果，反而会白白浪费了心力，使结果变得更糟。

《道德经》中说：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。

善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易被人激怒，善于战胜敌人的人不会和敌人正面产生争斗和冲突。

人生真正的“赢”，绝对不是通过争斗这样低级手段来达到的目的，而是选择不争。

正所谓“夫唯不争，故天下莫能与之争”，当你没有企图用武力这样低级手段和对方争夺时，人生就不会存在输赢。

就好像在人生中，当你不故意制造冲突时，就不存在输。

《庄子》之中有这样一句话：

圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。

圣人不斤斤计较，所以没有战争；俗人过于计较，所以战争频繁；放任交争之心，所以有贪求的行为。依仗交争之心行事的，则一定灭亡。

人生真正的赢，并不是靠争斗而获得的，而是在不计较之中自然出现的状态。

所以圣人从来没有斤斤计较，而世俗之人常过于计较，过于贪求，希望用强硬的力量塑造赢的结果，但是依靠战争之心来行事，则一定会灭亡。

二：

有这样一个颇为有趣的笑话：

在一所动物园里，不知道什么原因，袋鼠经常能从笼子里跑出来。

管理员看到之后，就召集大家开会来讨论原因，经过一致判断，认为袋鼠能够从笼子里跑出来，是由于笼子的高度不够，于是他们决定把笼子的高度由原来的十米加到二十米。

但是第二天发现，袋鼠还是跑到外面了，于是他们又把笼子加高到三十米，结果又发现袋鼠一样能跑到外面。

整个动物园的管理人员非常着急又气愤，并且不断讨论这件事情，后来他们把笼子准备加高到五十米。

当他们正在紧锣密鼓的加高笼子时，长颈鹿就和袋鼠们一起聊天，长颈鹿问袋鼠：“以你们看，这些人会不会继续加高你们的笼子呀？”

袋鼠说：“这个很难说，如果他们还继续忘记关门的话。”

在人生中，很多人面对“袋鼠跳出笼子”这个问题时，总以为是袋鼠的笼子不够高，却很难发现，只是因为笼子的门没关。

这种本末倒置的荒唐不断的在世俗之人的生活上演，当我们想要追求某一个目的的时候，从来没有停下脚步，看看自己的方向是不是对的。

解决这个思维陷阱的根源，就是学会放下自己的自以为是，看清事物的本质。

《道德经》中说：不自见，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故长。

不单凭自己所见反而能看得清楚；不自以为是反而能受崇敬；不自我夸耀反而能显功劳；不自高自大反而能够长久。正是因为不和谁相争，所以没有谁能与他相争。

放下自己的自以为是，以顺应自然的态度发现事物的本质，才能更好的处理问题。

人存在主观意识和情感，我们用自己的主观意识，带着区别心将事物区别对待，却因这样的区别对待而违背自然规律，最终让自己偏离了本来的原点。

而真正的智慧之人，眼里没有其他的事和物，心是清澈明亮的，才不会陷入思维局限之中。

就好像站在大道角度审视自然的状态一样，心中没有功与过的概念，自然不会骄傲；心中没有穷与富的概念，自然不会沮丧和炫耀；心中没有胜与负的概念，自然不会去刻意争夺。

然而，这样看似平凡而又沉稳的状态，才是真正合于道的智慧行为。